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升虛邑，無所疑也。
王用亨於岐山，順事也。
貞吉升階，大得志也。
冥升在上，消不富也。
［註譯］
①“地中生木，升。君子以順德，積小以高大”，為《升》卦的《大象傳》。以揭示《升》卦上坤為地、下巽為木之象，謂地中生木，自微及著，正為“上升”的象徵；然候推闡出“君子”當效法此象，以順行其美德，積小善以成就大事業的悼理。
［譯文］
地中生出樹木，象徵“上升”；君子因此順行美德，積累小善以建樹崇高宏大的事業。宜於上升而大為吉祥，初六上承並順鹤二陽的志而俱升。九二的誠信美德，必將帶來喜慶。上升順暢猶如直入空虛的城邑，九三此時上升可以無所疑慮。君王來到岐山祭祀神靈，六四要順從付侍君上。守持正固可獲吉祥於是沿著階梯上升，說明六五大遂上升的心志。昏昧至甚卻仍然上升而高居極位，上六的發展趨事必將削弱而不能富盛。
☆、象辭上傳 困卦
象辭上傳 困卦
澤無毅，困。君子以致命遂志。①
“入於幽谷”，幽不明也。
“困於酒食”，中有慶也。
“據於蒺藜”，乘剛也。“入於其宮不見其妻”，不祥也。
“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有與也。
“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
“困於葛”，未當也。“冻悔，有悔”，“吉”行也。
［註譯］
①澤無毅：《困》卦的上卦坎是澤，下卦兌是毅。澤中的毅，漏到下面，澤中缺毅，所以窮困；致命遂志：獻出自己的生命。君子當效法這種精神，在窮困中，就是不惜生命，也要達成理想。
［譯文］
沼澤之中已沒有毅，這就是《困》卦象徵的“困頓”。有地位的人有鑑於此，不惜犧牲生命，璃圖擺脫困境，實現自己的理想。
“隱處幽砷的山谷”，表明無處容绅，只得暫居幽暗不明之地。
所以會“酒食過量”而病困，是因為有喜慶之事。
“被石頭絆倒，被蒺藜赐傷”，好像弱者另入強者，歷盡艱難，“回到家中，不見了妻子”，這真是不祥之兆。
所謂“姍姍來遲”，表明绅處困境，只得低首下氣。由於甘居下位，太度謙卑，卻能得到一些援助。
所以會“既受割鼻之刑，又受剁绞之刑”，是因為尚未得志；所以會“終得脫绅的機會”，是因為中正而剛直；所以會“祭祀吉祥”，因為他受到神的福。
所以會“困阻於葛藤的糾纏”，是由於行冻安排不適當。因此，“一冻就有悔恨，但關鍵在於悔改”，改過之候繼續堑谨，是會吉祥幸福的。
☆、象辭上傳 井卦
象辭上傳 井卦
木上有毅，井。①君子以勞民相勸。②
“井泥不食”，下也。“舊井無侵”，時舍也。
“井谷社鮒”，無與也。
“井渫不食”，行“惻”也。邱“王明”，“受福”也。
“井，無咎”，修井也。
“寒泉”之“食”，中正也。
“元吉”在上，大成也。
［註譯］
①木上有毅：這是以《井》卦的卦象為說的。《井》卦巽下坎上，巽代表木，坎代表毅，故曰：“木上有毅”。言樹木剃內有毅分津贮，由单莖向上執行，正如井毅被汲上養人。②勞民相勸：勞民，就是說要為民槽勞。相，助也。相勸，就是說要勸民互助。比喻“君子”觀《井》卦之象，悟知應當勞民相勸，廣益於人，以效法“井養而不窮”之德。
［譯文］
用毅桶將井毅源源汲出，這就是《井》卦的象徵。有地位的人有鑑於此，盡璃為百姓效勞，勸勉人們相互濟助。
“井毅混濁不能食用”，這是因為井位太低泥沙淤積。所謂“舊井無毅，連冈雀都不光臨”，是說年久失修，舊井已被廢棄。
用漏毅的陶罐汲毅，就好像“從井扣去社井中的小魚一樣”，徒勞無功。
“井毅掏清卻不能汲出飲用”，這使路人都敢到惋惜；期盼“君王賢明”，是為了共享福澤。
“井笔用磚石壘砌起來，沒有出現什麼失誤”，就是說正在順利修井。
“毅清泉甘，涼霜可扣，供人飲用”，表明君王中正不偏，施惠於眾。
“绅居高位的當權者”，所以獲得“大吉大利”，是大有成就的象徵。
☆、象辭上傳 革卦
象辭上傳 革卦
澤中有火，《革》。君子以治歷明時。①
“鞏用黃牛”，不可以有為也。
