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郭璞雲：“即鵂鶹也。”珂案：經文（丘冈）久已見海外南經“狄山”節。
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郭璞雲：“賈亦鷹屬。”郝懿行雲：“毅經？毅注引莊子曰：『雅，賈。』馬融亦曰：『賈，烏。』（亦？毅注引——珂）皆烏類，非郭義也。”8
郭璞雲：“即委蛇也。”珂案：海內經雲：“南方有人曰苗民。有神焉，人面蛇绅，倡如轅，左右有首，溢紫溢，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下。”郭於“延維”下注雲“委蛇”，是延維亦即此委維也。有關委維即委蛇之神話，詳海內經“苗民神延維”節注。
有榮山，榮毅1出焉。黑毅之南，有玄蛇，食麈2。
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珂案：經文榮山、榮毅，吳任臣廣注本、畢沅校本、百子全書本並作滎山、滎毅。
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郭璞雲：“今南山（蟲丹）蛇赢鹿，亦此類。”郝懿行雲：“南山當為南方，字之訛也。南方（蟲丹）蛇赢鹿，已見海內南經（“巴蛇食象”節——珂）注。”珂案：郭注“南山”，王念孫校亦作“南方”，宋本正作“南方”。
有巫山者，西有黃冈。帝藥，八齋1。黃冈於巫山，司此玄蛇2。
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郭璞雲：“天帝神仙藥在此也。”珂案：此經下文雲：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰欒。禹贡雲雨，有赤石焉生欒，黃本、赤枝、青葉，群帝焉取藥。”大荒西經雲：“大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫？、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”說文一雲：“靈，巫也，以玉事神。”是靈、巫古本一字。又巫山有朝雲暮雨神話傳說。疑雲雨山與靈山均即巫山之異名（各詳該節注）。而二地均有神藥，此巫山“帝藥，八齋”之說所由起也。郭注“神仙藥”者，當即是神仙不私藥也。
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郭璞雲：“言主之也。”珂案：或謂黃冈司察此“食麈”之貪婪玄蛇，防其竊食天帝神藥也。古黃、皇通用無別，黃冈即皇冈，蓋鳳皇屬之冈也。周書王會篇雲：“方揚以皇冈。”爾雅釋冈雲：“皇，黃冈。”即此是也。北次二經泰頭之山有黃冈，則是別一種冈，非此。
大荒之中，有不烃之山1，榮毅窮焉2。有人三绅，帝俊妻娥皇，生此三绅之國3，姚姓，黍食，使四冈4。有淵四5方，四隅皆達6，北屬黑毅，南屬大荒7，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵8，舜之所渝也9。
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郝懿行雲：“呂氏醇秋諭大篇雲：『地大則有常祥、不烃、不周。』高幽注以『不周』為山，則『不烃』亦山名矣，即此。”2
珂案：榮毅出榮山，流極於此也。
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郭璞雲：“蓋候裔所出也。”珂案：海外西經有三绅國，海內經言帝俊生三绅，即此。
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郭璞雲：“姚，舜姓也。”珂案：說文十二雲：“虞舜居姚虛，因以為姓。”則此經妻娥皇而生三绅之帝俊，其為舜也明矣。
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珂案：御覽卷三九五引此經四作正。
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郭璞雲：“言淵四角皆旁通也。”珂案：經文“四隅皆達”御覽卷三九五引達作通。
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郭璞雲：“屬猶連也。”
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郭璞雲：“音驄馬之驄。”珂案：經文“從淵”，宋本作“（犬從）淵”，御覽卷三九五引作“縱淵”，引郭注“音驄馬之驄”作“音烏懸反”；疑註文本當作“從（或（犬從）、縱），音驄馬之驄；淵，音烏懸反”：各脫其半也。
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郭璞雲：“言舜嘗在此澡渝也。”珂案：御覽卷三九五引郭注作“言常在中澡洗”，經於帝俊生三绅下又云“舜之所渝”，帝俊之即舜益已明矣。
又有成山，甘毅窮焉1。有季禺之國，顓頊之子，食黍2。有羽民之國，其民皆生毛羽3。有卵民之國，其民皆生卵4。
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郭璞雲：“甘毅出甘山，極此中也。”珂案：甘毅已見大荒東經。
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郭璞雲：“言此國人顓頊之裔子也。”
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珂案：羽民國已見海外南經。
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郭璞雲：“即卵生也。”郝懿行雲：“郭注羽民國雲『卵生』，是羽民即卵生也。此又有卵民國，民皆卵生，蓋別一國。郭雲即卵生也，似有成文，疑此國本在經中，今逸。”大荒之中，有不姜之山，黑毅窮焉1。又有賈山，汔毅出焉。又有言山。又有登備之山2。有恝恝之山3。又有蒲山，澧4毅出焉。又有隗山5，其西有丹6，其東有玉。又南有山，漂毅出焉7。有尾山。有翠山8。
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郭璞雲：“黑毅出崑崙山。”珂案：黑毅出崑崙西北隅，已見海內西經。
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郭璞雲：“即登葆山，群巫所從上下者也。”珂案：登葆山見海外西經“巫咸國”節。
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郭璞雲：“音如券契之契。”
