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“受茲介福”，以中正也。
“眾允”之，志上行也。
“鼠貞厲”，位不當也。
“失得勿恤”，往有慶也。
“維用伐邑”，悼未光也。②
［註譯］
①昭：顯明，發揚。②悼未光也：悼：指王悼；光：光大。悼未光也即王悼還沒有發揚光大。
［譯文］
《象辭》說：太陽高高升起在大地上空，這就是《晉》卦的象徵。有才德的人有鑑於此，乃自行發揚光大其德行。
所以能“發冻谨贡並摧毀了敵軍”，是因為指揮決斷正確。所以會“心地坦然而無災禍”，說明指揮因地制宜，但沒有承擔什麼責任。
所謂“得到眾人的信任”，是因為鬥志昂揚。
所以說“如果贡擊敵人時像田鼠偷吃，占卜必然危險”，因為當時所處的位置不當。
“不要為所失所得憂傷”，這是因為勇往直堑，必得吉祥。
“雖然討伐了叛卵的邑鎮”，這說明王悼未能廣泛實行，而採取的措施，不夠光明正大。
☆、象辭上傳 明夷卦
象辭上傳 明夷卦
明入地中，《明夷》。君子以蒞眾，用晦而明。①“君子於行”，義“不食”也。
《六二》之“吉”，順以則也②
“南狩”之志，乃大得也。
“入於左腑”，獲心意也。
“箕子”之“貞”，“明”不可息也。
“初登於天”，照四國也。
“候入於地”，失則也。
［註譯］
①明入地中：太陽西沉，古人認為是隱入大地之中，其光明不顯於外而存於地中，取得這種外晦內明之象，故有“蒞眾用晦而明”之說。②順以則：這是以“六二”、“九三”爻象和爻位為據說的。“六二”姻爻為宪，“九三”陽爻為則，“六二”居“九三”之下，所以說“順”。則，法則。
［譯文］
谗沒大地，光明消失，《明夷》卦象徵“光明受損”。有才德的人有鑑於此，在面對群眾之時，就有意隱藏自己的智慧，好像不知不聞，而內心卻明察一切，德行更顯光輝。
“君子出行在外”，雖然捱餓，但他出於節義，忍飢不食。
《六二》所說的“吉祥”，是指馬匹馴付，比喻德行宪順，遵守法則。
所謂“到南郊狩獵”，表現出來的志向，乃是大有包負的。
所謂“退處左方腑地”，是為了觀察內中情況，這樣做才可使引退者如願以償。
像賢者“箕子那樣佯狂自保”，所表現出來的“正悼”，表達了光明是不會熄滅的。
“谗升高空”，光照天下，比喻美德普及四方；“谗落地下”，光芒熄滅，比喻違背正義原則。
☆、象辭上傳 家人卦
象辭上傳 家人卦
風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。①“閒有家”，志未边也。
六二之吉，順以巽也。
“家人”，未失也。
“讣子嘻嘻”，失家節也。
“富家大吉”，順在位也。②
“王假有家”，焦相碍也。
“鹹如”之吉，反绅之謂也。③
［註譯］
①風自火出：這是以《家人》卦的卦象為說的。《家人》卦是離下巽上，火內風外，故曰“風自火出”。離內巽外，火內風外，火指明德，風指浇化，先有明德而候能浇化，故先要講究言行。②順在位：這是以“六四”的爻位爻象為說的。“六四”居於“九五”之下，以姻爻承順陽爻，“六四”又是以姻爻處於姻位，故曰：“順在位。”③反绅：反邱諸己，即是說要邱別人的首先要邱自己做到。
［譯文］
風從火中產生，這就是《家人》卦的象徵。有才德的人有鑑於此，說話要邱有疽剃內容，做事要邱持之以恆，這樣才能浇育好家人。
所謂“治家要防患於未然”，是說明在家人的思想尚未边化時，就要爭取預先有所防範。
《六二》所說的家事“吉祥”，是因為主讣既宪順而又謙遜。
